Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

А теперь перейдём к новостям культуры

Оригинал взят у ibigdan в А теперь перейдём к новостям культуры

Компания российских кинематографистов избила украинскую активистку и ее мужа в Эстонии, сообщает эстонское информагентство DELFI со ссылкой на пресс-службу полиции Таллинна.


Украинская активистка Валентина Бардакова, возвращаясь в гостиницу со своим мужем, увидела сидящую в летнем кафе компанию, в которой находились актер Федор Добронравов и режиссер, председатель комитета Госдумы по культуре, Станислав Говорухин. Она решила поинтересоваться у кинематографиста, зачем он подписал письмо деятелей культуры в поддержку политики В.В Путина по отношению к Украине.


В результате завязалась перепалка, в ходе которой нетрезвые российские деятели культуры заявляли, что «Крым всегда был русским», «американцы — тупые», а их собеседники — «фашисты» и «ничтожества». Затем, по словам пострадавшей, актер Добронравов взял ее мужа за горло, а еще два человека из компании принялись его избивать. Женщина пыталась помочь своему спутнику, в результате ей сломали палец.


Как заявил агентству DELFI пресс-секретарь полиции Ильмар Кахро, на место происшествия прибыло две патрульных машины. Три человека задержаны, возбуждено уголовное дело по факту случившегося.


источник



"Это будет война против всего мира"(с)

Оригинал взят у susel2 в "Это будет война против всего мира"(с)
   Когда я писала и размещала свой предыдущий пост, мне это казалось попыткой чисто импрессионистского наброска.  Попыткой совместить личные воспоминания и впечатления с ощущениями сиюминутными, возникающими здесь и сейчас. Именно так я и ответила комментатору, прямо спросившему меня, что я имею в виду. И, тем не менее, вопрос этот –откуда, собственно, взялось захватившее меня ощущение предельной хрупкости окружающего мира– никуда не ушел.  Он продолжал вращаться на некоей дальней орбите моего сознания, периодически вызывая в памяти то один эпизод недавнего прошлого, то другой, то текст, то обрывок телепередачи. .. Плюс, разумеется, аналитика:  А.Илларионова, Ю.Фельштинского... Постепенно эти разрозненные элементы начали складываться в мозаичную картину, кусочки головоломки начали сцепляться, и вот тут уж деваться было некуда: пришлось попристальнее взглянуть на то, что получилось.

Collapse )

"Севастопольский форум" подменили

Оригинал взят у andreistp в "Севастопольский форум" подменили

"Севастопольский форум" с момента возникновения и в течении многих лет был редкой украинофобской помойкой. Такой концентрации ненависти к Украине во всем интернете не было.
И вот.

Losanna
22 мар, 2014, 0:23
 Re: Отказ от российского гражданства
 Я не собираюсь брать российское гражданство, и от России мне ничего не нужно. У меня есть своя квартира в Севастополе, но мой сын служить в росссийской армии не будет. И за Россию я не голосовала. В идеале я хочу продать квартиру и уехать в материковую Украину. Потому хочу знать достаточно точно свои права. Я родилась и выросла в Севастополе, работаю тут. Теперь вот хочу продать свою квартиру и уехать.
Попрошу особенно озабоченных русских патриотов без грубости. От России мне не нужно ничего, но свое я хочу забрать- в смысле детей и жилье.


Collapse )

о позитивной мотивации

продолжу немножко, с вашего, друзья, позволения

итак, майданосрач зашел в тупик, и в тупике сплясывает камаринского, думая что он на дискотеке

самые детсадовские подъбеки по адресу украинской нации сыплются из блогов гигантов русской мысли что твои шарики из козьего сфинктера


В прошлом посте я прошелся по так называемым "спецподразделениям" всяких полиций, противопоставив им спецназ ГРУ.
Потом ещё вертел в голове эту мысль так и этак.
Получается, что тут наблюдается деградач со времен совочка.
Помнится, меня очень впечатлил фильм "В августе 44-ого", и потом, когда я прочитал книгу, то фильм-таки впечатлил больше.
Опять же - это не intellegance и даже не investigation. Это СМЕРШ.
Обычные полевые оперативники. И то. Понимали важность спокойствия в критической ситуации.
Ибо беспокойному кажется, что он делает много чего, а у него просто мельтешит всякий орнамент перед умом, но реакция замедляется.

Собственно, видимо, прав pioneer_lj, что в ГБ сроду не было реально спецслужбы как таковой. Не стрелков зонтиками, а людей, находящих скрытые закономерности.
В лучшем случае были и есть люди, находящие закономерности, которые другим не видны. И которых, видимо, и нет в природе.
Ибо умность умного, в частности, поверятся тем, что он может сложное объяснить просто.
На загрузить базаром и не упростить до колхозного понимания.
Показательно, что бывшие интеллектуалы гэбухи массово стали директорами всяких евразийских институтов проблем глобальной культуры, энергетики и экологии, как-то монетизируя свои чудные способности по любому поводу насыпать мемов из марксизма и евразийства в авторской пропорции.
Ну, или просто сидеть где-нибудь в обнимку с граненым стаканом чифиря, в какой-нибудь коммерческой гипер-конторе "решать проблемы" с последней категорий выходцев из сих сфер, кто просто перекрестился в МБА.


Понять, что психуя, ты просто зря эякулируешь жизненную энергию есть мудрость где-то так 15-16-летнего юнца.

Также мудрость не самого пожилого человека в том, что, если на тебя давят, то гарантии лучшего варианта должны быть железобетонные.
И должна быть пауза "на подумать".
Иначе же похрен.
А про современных #siloviki стало притчей во языцех, что они не договариваются.
В лучшем случае - пообещают и не сделают.
В худшем даже не пообещают
Даже не пообещают, что перестанут наращивать прессинг.
Потому человек с задатками виктимности станет сам себе придумывать спрятанный в рукоятке кнута пряник.
А без оных пойдёт в разнос.

Украину (во всех смыслах этого слова) давят.
Я даже сомневаюсь таки за кредит.

И #siloviki психуют.
Ну, извините меня - не верю я в заговор, в том смысле, что с "нашей" стороны люди понимают, что творят.

Хотя...

1. Позитивная повестка для "братских народов" есть, но она заставит рюзке патриотэ заткнуться насчет нескольких базовых вещей насчет прошлого. Общая повестка "братских народов"- это признание на уровне стандарта массового мышления, что из трех них каждый имеет право быть тем, кто он есть. Также признание ВКЛ западно-русским государством, а Московии - восточно-русским Тут не нужны жертвы ни от кого. Тут нужно перестать выкобениваться. В конце концов саму концепцию "России" придумал украинец.

2. Ни в куда Украина не развалится. Возьмите карту Украины. Сгодится с рюске-патриотического демотиватора. Заклейте изолентой "наши исконно русские" области и "проклятых западенцев". Удивитесь - как много осталось. И чего именно там осталось. Много думайте.

Принуждение к жизни как классное средство манипулирования "под себя"

Оригинал взят у margret_stwt в Принуждение к жизни как классное средство манипулирования "под себя"
Тут у меня во фрэнд ленте прошло пламенное душераздирающее сообщение о том,  что... даже собственно не знаю кто покончила жизнь самоубийством от несчастной любви. В контексте благодатного мудрого наставления посланника Божия  Ольги Бакушинской не дозревшим до ее уровня вселенско-жизненной умудренности девушкам, какие они де дурочки, что не уразумели ее взрослой проженной философии жизни для себя, чтобы перебороть, перемолоть,изжить всё и вся, выйти победителем из всего, ради того, чтобы потом........... ради чего потом - этот вопрос мучает меня уже давно, а никто из носителей данной философии пока ответить так и не смог. Надолго задумывались.

Массы вздыхают: и правда, что ж это она дурочка то такая неразумная! 

Моя первая реакция: Надо же, Бакушинская тоже дура!
Впрочем, скорее не дура, а... один из тех гедонистов, что наивно живут, как любой застереотипированный человек, внутри собственного "рецепта успеха", но которые - как подавляющее большинство населения планеты имеют мозг односторонний, то есть, глубоко уверенный, что жизнь может развиваться лишь по сценарию как у них самих и никак иначе. Чем отличается от православнутых, с коими борется всеми фибрами - становится, мягко говоря, неясно.
А я вот что вам скажу (я видимо, как всегда, эпатирую): Я в чем-то таким девушкам завидую. И чем дальше, тем больше.
Это здорово иметь в жизни что-то такое, что для тебя лично оказывается величиною в жизнь, заполняет ее настолько, что тебе без этого жить не хочется.  То, что всю вот эту жизнь - а она всего лишь некоторый опытный отрезок, который сам по себе не стоит ничего, а стоит только того, что ее наполняет, и делает жизнью в отличие от существования. И если это что-то для тебя не стоит того, чтобы его проживать - то где написано, что кто-то должен указывать тебе, что делать с жизнью: жить или не жить, как жить, сколько жить?


Collapse )

 
 Но да ладно на мои глубоко личные взгляды в духе философии ваби-саби. Тут я хочу поговорить о другом. Не о ситуации конкретного человека и его основаниях - именно потому что считаю, что это его ЛИЧНОЕ дело, а не наше - анализировать. Интересней другое. Забавно, не правда ли, как все эти записные "борцы за свободу" в любом контексте кроме борьбы с ненаглядным их государством, их де ущемляющим, склонны отказывать остальным в базовых правах, включая право выбора, а также в человеческом достоинстве и уважении к выбору индивидуума.
 
 Это постоянная проблема в прениях по правам инвалидов, детей, праву на эвтаназию (активным борцом за которое я была в студенческие годы).   
На самом деле, за всем кажущимся благородством, сквозь все "благие" усилия, если приглядется, проскальзывает одна и та же патерналистическая нить: мы лучше тебя знаем, что тебе надо, мы заставим тебя прожить так, как мы (общество) считаем нужным прожить, ибо надо, НАДО, ты должен. Вот ты глупышка, дурачок, не выполнил "великого назначения" (слава Богу, что хоть не "долга перед отечеством"), не понял, как здорово (священно, мудро) жить. Вот вырастешь - и поймешь, как мы тут за тебя, недоумного, бьемся, благодетели мы этакие ( и почему ты должен придерживаться нашего мнения и не иначе).

 Сколько высокомерия и покровительственного презрения к человеку, который в принципе, использовал свое основное право - право распоряжаться своей жизнью. И неважно, какие были его основания поступить так, как он поступил, и стоили ли они того с нашей точки зрения. Уж простите покойную, что её взгляды на собственную жизнь не совпали с взглядами мудрой тети Бакушинской. Она поступила так как считала нужным. А это достаточное основание, чтобы этот выбор уважать. Последние, ради кого эта девушка должна была жить - это Бакушинская и иже, и они же последние, чьим мнение она должна была руководствоваться.
А покуда она сделала то, что по её мнению нужно было сделать в той ситуации, кто вы собственно говоря такие, чтобы судить, что ей надо или не надо было делать с ее собственной жизнью? Почему ей надо было терпеть ради того, чтобы проверить, сбудутся ли когда-нить руминации тети Оли или нет?  Кто вообще определяет ценность жизни и где написано, что ты кому-то обязан ее жить, иначе ты дурак? 

Все эти многомудрые "про-лайферы" исходят из некой никем не написанной, ничем не подтвержденной и взятой из воздуха презумции, что ты "обязан жить, что бы ни...". Пусть ты триста раз мучаешься, пусть тебе триста раз оно не надо, но вот ради того, чтобы вдруг когда-нибудь потом.. а что потом? 
Особо доставляют комментарии: Ты же не знаешь, что будет завтра. Вдруг ты именно завтра встретишь человека всей твоей жизни. Или ситуацию, невероятно важную для тебя. А если помрёшь - то не встретишь. И никогда об этом не узнаешь. Разве не обидно?
Даже страшно разочаровывать сердобольных доброхотов: но однажды им все равно придется умереть, рано или поздно, и они просто массу чего не узнают, массу ситуаций, глобальных изменений и вообще всего, что о чем не узнать ну просто ужос как обидно. Кстати, что-то меня терзают сомнения, что померев, вы будете ощущать невероятную важность этой гипотетической ситуации, или что вообще про неё узнаете.
А еще мы не знаем, какими невероятными путями сложилась бы наша жизнь, если бы сложилась не как сложилось. Разве не обидно, а? Особенно злая ирония слышать это от планирующих свою успешную жизню товарищей и цепляющихся за планы, над которыми уже висит какой-нибудь несчастный случай или насилие. А они блин, планов полны.

  Точно так же как их коллеги "чайлд про-лайферы" исходят из точно такой же презумции, что ты "обязан произвести потомство", пусть тебе оно тебе сто раз не мило, пусть ты не можешь завести здоровое потомство или воспитывать его в семье, пусть оно будет пухнуть от голода, будет пушечным мясом или пойдет в расход - нет, ну ты же ДОЛЖЕН!

 Точно так же их оппоненты - упертые чайлд-фри, упертые карьеристы, упертые религиозные фанатики, упертые патриоты, исходят из ровно таких же презумций, служащих для манипуляции путем "принуждения" общественным мнением: принуждения заводить семью или принуждения ее не заводить, принуждения получать высшее образование или делать карьеру, принуждения любить родину, любить родителей, любить детей, покупать машину, зарабатывать деньги, одеваться, эмигрировать, ходить в церковь или не ходить...


 Ни в одном из вышеупомянутых нет ничего плохого, и даже только хорошее. При одном условии: Если человек делает это, потому что САМ ТАК ВЫБИРАЕТ, ХОЧЕТ и ЧУВСТВУЕТ. Но нет: нам говорят, кого любить, стоит ли он того, чтобы любить, подходит ли он нам с точки зрения тетушек бакушинских, где и как нам учиться, какую карьеры выбирать, во что верить, плодить нам ненужным нам детей или наоборот не плодить желанных, ибо.. .так, так и так. 

 Все эти сотни и сотни "надо", "нужно", "пора", которые являются ничем иным как программированием, легкой степенью "зомбирования", по классификации психиатрии, и создающей идеальную почву для злоупотреблений 
(Не зря же автор наставляет: "и запишите себе в мозг крупными буквами"))) Обычно они легко разбиваются единственным вопросом "Зачем?". Это они объяснить не могут. Зато сейчас быстро объяснят с позиции "мудрого авторитета", для чего твоя жизнь по их мнению тебе нужна, почему ты дурак, ибо не понимаешь их упертости и вообще не смотришь на жизнь их глазами. 

Это такое же неуважение к личности и праву выбора человека , и презумпция, что он должен соответствовать чьим-то представлениям о жизни в отношении своей собственной жизни. 
Что нам нужно в этой жизни, для чего мы ее живем и надо ли ее жить - мы можем знать или не знать, в зависимости от нашей степени продвинутости в познании себя, НО это можем знать только мы сами. Смысл жизни исключительно в том, что каждый видит в ней смыслом для себя. 


В заключение скажу: Много лет мы вели борьбу за отмену признания лиц, совершающие попытки суицида, автоматически страдающими психическими расстройствами, а также за право на эвтаназию. Нет, я тут вовсе не адвокатирую морбидный культ типа "умри красиво" или массовые суициды. Я считаю, что это трагедия, если человек совершил акт в состоянии стресса и страдания, если окружающие довели его до такого состояния, и это огромная вина и ответственность окружающих, что они подтолкнули, или просто не протянули руку помощи.   
Но я всего лишь вижу в это неотъемлимое право человека распоряжаться собственной жизнью.
Любую помощь можно только предложить, а не навязать! Максимум, что мы можем сказать человеку, намеренному покончить с жизнью, это: можем ли мы что-то сделать, чем-то помочь, чтобы выправить ситуацию. Но никто и никогда не имеет право осуждать его либо считать дураком, потому что это ровно то же самое, что считать дураком человека, не готового размножаться как кролик ради пополнения армии государства, идти на смерть за мифический патриотизм, отдавать свою жизнь на нужды секты.
Отказ человеку в праве распоряжаться своей жизнью - не менее мерзкое вмешательство в его право на жизнь чем убийство: такое же решение за человека жить ему или нет. И если даже ваши религиозные взгляды включают на какой-то стадии установку на запрет самоубийства, или на восприятие жизни как "драгоценного дара", то я в любом случае не знаю ни одной религии, наделяющей человека правами Бога, правами решать исполнение "божьего замысла" в отношении других индивидуумов.  

 Так что пока существуют такие "умные" сердобольные тети, за первенство по самоубийствам среди молодежи и подростков можно не волноваться.
 Они просто отстаивают свое право распоряжаться своей жизнью самим - самое базовое право, данное им самой природой.

Жители московской общаги дали пизды приставам, которые пришли их выселять

Оригинал взят у anat_baranov в Жители московской общаги дали пизды приставам, которые пришли их выселять
http://forum-msk.org/material/news/9582204.html

Жители общежития на востоке Москвы отказались покинуть квартиры по требованию судебных приставов и отхуячили устроили с ними потасовку, есть пострадавшие, сообщил в субботу "Интерфаксу" источник в правоохранительных органах. По его информации, ссадины и ушибы получили несколько десятков человек. Трое из них - женщина и двое детей - отправлены в больницу. Также есть пострадавшие и среди сотрудников ФССП, сообщает собеседник агентства.

Источник сообщил, что в субботу утром судебные приставы пришли в Барабанный переулок для того, чтобы принудить жильцов дома №11, строение 7 переселиться во временное жилье в связи с необходимостью проведения капитального ремонта.

Жители общежития, которое ранее принадлежало шелковому комбинату имени Щербакова, а несколько лет назад перешло в собственность столичных властей, посылают нахуй приставов, суд и все власти Москвы в целом находятся на месте и не желают уходить.


Надо отметить, что события в Барабанном переулке прошли практически одновременно с "Маршем миллионов", но никак меж собой оказались не связаны. При том, что организаторы марша совершили, по их мнению, огромный шаг вперед, провозгласив "социальные лозунги". Вот, Илья Пономарев пишет в ЖЖ: "Впервые на общедемократическом московском митинге выдвинуты социальные требования, которые давно являются нормой для регионов".

Социальные требования - это Немцов сказал, что все против роста тарифов на ЖКХ. Это социальные требования.

Понятно, что жильцы общежития, которых выселяют, не прониклись и не ощутили, а то бы... Впрочем, даже "левые" на Сахарова как-то прощелкали еблом не обратили своего просвещенного внимания на Барабанный переулок. Два одиночества - не встретились.

Однако по накалу классового противостояния многотысячный марш сильно уступал выступлению людей, просто давших пизды холуям режима защищавших свое жилье. И что важно - власть отступила. Понятно, что временно - уже обещали оснаститься, вооружиться, призвать героический ОМОН - и выкинуть-таки граждан на улицу. Зря что ли полицаям квартиры давали?

Но прецедент знаменательный. Между прочим, в общежитиях по стране живет никак не меньше 2 миллионов человек. Это одна из самых бесправных категорий граждан и неграждан РФ. Выйдут на улицу - будет марш миллионов без кавычек. И не надо будет просить Богородицу прогнать Путина...


Как бы критика субурбанизма

Оригинал взят у matveychev_oleg в Как бы критика субурбанизма
Помните, как Познер и Ургант взахлеб рекламировали "Одноэтажную Америку"? Многие в России повелись на эту рекламу и понастроили загородных коттеджей. А ведь сейчас американские эксперты уже признали – 70-летний «эксперимент-субурбия» провалился, "коттеджная Америка" оказалась дорогой в никуда, в разруху и трущобы.

Но нам об этом невдомек, и коттеджное пригородное помешательство давно выплеснулось в российскую глубинку. «Одноэтажную Россию» начали массово создавать под Брянском, Тамбовом, Воронежем, Курском, Иваново, Ярославлем. Семимильными шагами к «американской мечте» несутся Липецкая и Рязанская области. Разброс цен – от 17 тысяч за квадратный метр в Тульской области до 40 тысяч в более дорогой Калужской. Стремительно обрастает кольцом малоэтажных поселков и Петербург, который к 2025 году за счет «малоэтажки» планируют превратить в настоящий европейский город. Быстро прирастает таунхаусами и Подмосковье.

И сплошь английские названия с провинциальным акцентом: Респект-Хаус, Коломяги-таун, поселок Аmericano, Club House в Баковке. Все в формате американских загородных домов, в едином архитектурном стиле, но привычном совсем не голливудском ландшафте: без дорог, дворов, инфраструктуры, зато с охраной и заборами.

Американцы, наверное, и не подозревают, что их образ жизни, продуманно созданный когда-то как барьер от коммунистической угрозы, сегодня столь популярен в России. Но, «красиво начать, не значит успешно закончить», – говорил кто-то из голливудских стариков.

Как появилась американская мечта

Американцы любят жизнь в пригородах. Это они не сами полюбили. Как и все истинно американские ценности – «американская мечта» родилась не случайно, а была создана властью и бизнесом.

Даже морковный пирог, омлет и традицию пить апельсиновый сок по утрам придумали не американские домохозяйки. Американский завтрак был вещью сугубо продуманной, родился он из более не нужных армейских запасов мороженой моркови, яичного порошка и калифорнийских апельсинов. А идея домика в предместье стала основным штрихом, выверенным еще до войны, когда Великая депрессия всерьез угрожала Америке социальными потрясениями.

Вторая мировая позволила преодолеть Депрессию, победить безработицу и подстегнуть экономический рост. Развернувшиеся во время войны бизнесы не намеревались сворачиваться в мирное время. А правительству нужно было срочно сконструировать средний класс – как внутреннюю защиту от «красной угрозы».

Среди пакета новых, направленных на эти задачи законов, был Servicemen's Readjustment Act of 1944 – закон, дававший миллионам демобилизованных военных возможность практически бесплатно получить высшее образование и доступный гарантированный заем на приобретение жилья.

Некоторые американские политологи той поры считали проект «Субурбия» опасной для страны затеей. Мол, там формируется «социалистический» уклад жизни: люди ходят друг к другу в гости, просят соседей посидеть с детьми, пользуются чужим имуществом. Это противоречило, с их точки зрения, американскому индивидуализму.

Но подрядчик Уильям Левитт оказался дальновиднее: «Если у человека есть свой дом и кусочек земли – он никогда не станет коммунистом. У него просто не будет на это времени. Домовладельцы не устраивают забастовок».

Левитт считается отцом и вдохновителем американской субурбии – односемейных домов, расположенных от города на комфортном расстоянии для водителя автомобиля. Левиттауны строились на бывших картофельных полях по всем Штатам. Дом возводился буквально за 3 дня. Деревянные, с фанерной облицовкой и небольшим участком земли, они тогда стоили около $ 10 000. А месячный взнос благодаря субсидиям составлял $ 50-60. Модели домов получили имена: «Ранч», «Колониал», «Викториан», «Кап Код».

Другие достижения рузвельтовской политики – всеамериканская электрификация и сеть дорог, построенных на государственные деньги. В свою очередь, «Форд» посадил Америку на бюджетные колеса. И городской центр окончательно потерял значение в жизни пригородов.

Пригородные торговые моллы заставили жителей забыть городские универсамы. Сети «быстрого питания» вытеснили уютные семейные ресторанчики. Субурбия получила возможность удовлетворять почти все свои нужды на месте. За исключением качественной культуры (театров, музеев, галерей, хороших ресторанов), но эти издержки Старого Света быстро стали считать «неамериканскими».

Творческие горожане считали субурбию проявлением безвкусицы и поп-культуры. Но и сегодня консервативный житель пригорода с негодованием будет отрицать эти «либеральные стереотипы» и приписывать субурбии ведущую роль в американской политике. А заодно в экономике, истории и культуре.

Пренебрежение субурбией до сих пор часто приводит политиков-урбанистов к поражению. Победа республиканца Скотта Брауна на выборах в Сенат от Массачусетса далась ему благодаря борьбе с врагами субурбии. На Лонг-Айленде избиратели прокатили демократа Томаса Суози. Продвигающему городское развитие Обаме некоторые советники не раз намекали, что не стоит вести войну против агломерата. Заявления президента о том, что «времена беспорядочного роста в строительстве окончены», и что «пора оторвать американцев от их машин и приучить к общественному транспорту и городской жизни» не прибавляет ему популярности у жителей пригородов. Ведь их в США больше, чем жителей городов и деревенской местности вместе взятых.

Демократам всегда было сложно завоевать существенное большинство в субурбии. Не случайно одна из популярных наклеек на бамперах пригородных автомобилей: «Я не причём – я голосовал за республиканцев»...

В своей книге «Буржуазный кошмар: Субурбия 1870-1930» Роберт Фогельсон описал страхи ее жителей: перед вторжением в размеренную жизнь расовых меньшинств и малоимущих, перед рынком и любыми переменами.

«Американские пригороды – не такая уж приятная вещь, – рассказывает Тим, сын русских эмигрантов, которые сейчас живут в небольшом домике во Флориде. – Многие это уже понимают, не случайно родилось движение нового урбанизма. По мне, американский пригород – это ужасно скучно: сплошные массивы частных домов, хайвэи и торговые моллы. И все это ужасно обособленно, у каждого свое самоуправление, свои новости, своя газета.

В зоне «в-1», например, ты не можешь приобрести участок меньше 20 акров и поставить там недвижимость дешевле 250 тысяч долларов. В городе гораздо больше свободы. Я говорю не только о свободе от автомобиля. Например, местный закон регулирует высоту травы на моем участке, потому что так я могу снизить цену домов в моем районе, запрет на беспокойство земли не позволяет мне без специального разрешения выкопать яму на своей территории. Меня могут даже ограничить в выборе цвета для моих занавесок. Точно так же когда-то мне бы запретили сдать дом «нежелательному чернокожему».

Со временем тип уклада, созданный зонированием, породил другую политическую систему. Тут же сформировались свои школы, соответствующие своей жилой зоне, своя полиция, система обеспечения, озеленения и так далее. Патриотизм субурбии приобрел новый локальный тип. Не патриотизм города, а патриотизм этого своего комьюнити. Особенности американской демократии и широкая децентрализация власти сделали возможным множество дискриминационных, а то и попросту неумных локальных законов и установлений. Причем это вхождение в дисциплинарно-лагерный режим осуществилось как бы по доброй воле.

Что мешает строить одноэтажную Россию?

О возможной русской «коттеджизации» на американский манер многие сейчас говорят скептически.

И дело тут даже не в том, что в Советском Союзе был большой урбанистический проект – из деревень все уехали в города, и что сейчас провести обратный процесс будет очень тяжело. И даже не в том, что освоение Запада шло совершенно другим путем – не от агро к промышленности, а от промышленного к агро. Будь то золотые прииски или ставка на индустриальное развлекающее как ведущее в создании Лас-Вегаса.

«Одноэтажная Америка» начиналась не с домов, а со строительства хайвеев – переезд в пригороды сопровождался грандиозным проектом строительства дорог, инженерными сетями и электрификацией. Картофельное поле было «предварительно вспахано». У нашего чистого поля с инфраструктурой проблемы: теоретически огромная территория страны позволяет большому количеству ее жителей обзаводиться собственными домиками, практически – отсутствует все: от инженерных коммуникаций и дорог до больниц, школ и детских садов.

Допустим, под неким городом Novosibirsk, где живет масса не расселенных жителей бараков и ветхого жилья, а доход населения ниже прожиточного минимума, утвердили эту самую загородную малоэтажную программу строительства. До 2020 года там запланировали ежегодно выдавать по три миллиона квадратных метров такого жилья. Предположим, что покупатели на загородный дом в чистом поле за два миллиона рублей даже нашлись. Представим, что все они перед началом рабочего дня одновременно выехали на трассу – единственное шоссе, ведущее в город. Что будет на подъезде к городу? Московская область знает на своем опыте…

Малое количество въездов-выездов в города беда отнюдь не только Москвы. Это свойство абсолютно всех российских городов, где дорожная сеть исторически строилась по принципу «застав» (2-3 выезда из города – не больше). Кроме того, на советских городских окраинах строились микрорайоны, в которых дорожная структура древовидно замкнута на эти же немногочисленные шоссе. Американские города устроены по-другому: городки срослись, сетка улиц непрерывна, вы перемещаетесь между ними даже не замечая этого. И, конечно, никаких замкнутых огороженных коттеджных поселков – там даже ставить забор перед домом по закону некоторых графств нельзя.

К тому же, у нас реализуется гораздо более плохой вариант – дачная субурбия. Бесконечные перемещения между дачей и квартирой побуждают людей покупать автомобили, а суровая реальность зимней жизни за городом выталкивает часть жителей таких поселков обратно в город.

Словом, без реконструкции дорожной сети русского города и строительства новых «вылетных» шоссе любое строительство за его пределами приведет к разрастанию транспортного коллапса.

Еще один важный момент – в Америке совсем другая модель расселения. В США люди работают там, где живут. Россия устроена принципиально по-другому. В ней большую роль играют крупные предприятия, экономика которых завязана на большие города.

К тому же, если американец ищет работу – он ищет ее по всей стране и готов переехать хоть в Неваду, хоть в Джорджию на примерно одинаковых условиях. В России же обеспечить достойной работой способны лишь несколько городов. Именно поэтому земельного рынка у нас не существует. Земля в дотационных регионах практически ничего не стоит, люди бегут с огромных территорий. А значит, любые программы сегодня направлены на стимулирование сильных регионов. В Подмосковье практически невозможно построить дома эконом-класса. А уж тем более, переселять людей из трущоб в малоэтажки. Если в многоэтажных домах часть квартир впоследствии может быть распределена между очередниками, то давать людям отдельные дома за пару миллионов пока никто не готов. И пока нет закона, определяющего зоны, где нельзя строить дома, например, выше 4-х этажей, там будут возводить все 20.

На выставке «АРХМОСКВА» один молодой финский архитектор рассуждал обо всем этом:

«У нас говорят: «дом должен быть не выше сосен». На деревья надо смотреть снизу вверх, а не сверху вниз. Ваши хрущевки – экономичное, но очень плохое жилье с маленькими и одинаковыми квартирами. Но пятиэтажные дома могут быть очень хорошими – так построена вся Европа. А одноэтажную Америку вы себе просто не сможете позволить. Это очень дорого. Это могла себе позволить только самая богатая страна мира – США».

Американская субурбия изменилась. Она уже давно не «чисто белая», какой была в 70-е годы. Сегодня около 30% населения субурбии составляют меньшинства. Есть целые районы, где доминируют индийцы, пакистанцы, китайцы, корейцы, арабы. И даже богатые черные кварталы, куда не пускают «белый мусор». Социальная активность аборигенов пригорода тоже осталась в реалиях 50-х годов, когда большинство женщин в Америке были домохозяйками и имели на это сводное время.

Сегодняшний покупатель жилья больше не условный семьянин, а некий гибрид человека, автомобиля, компьютера и мобильника. Он иначе думает, иначе живёт, в другом ритме работает. У него другие страхи, которые связаны с другими войнами и другими ценностями.

«Одноэтажная Америка» 60 лет спустя: модель в действии

Генри вернулся из Рочестера в Нью-Йорк после первой волны кризиса – в 2009-м году. Изначально он городской человек, но когда его фармацевтическая компания предложила в начале 2000-х неплохой контракт и подыскала ему дом в графстве Олмстед, он согласился. Рочестер – типичный американский провинциальный город с населением чуть больше 200 тысяч человек, имеющий даунтаун со штаб-квартирами Eastman Kodak и Xerox. А за пределами очень компактного даунтауна – сплошь одноэтажная Америка. Население слившихся воедино пригородов и агломерации, давно переросшей границы графства – около двух миллионов.

«Там невозможно жить без автомобиля, за любой надобностью – только на колесах. Ближайший магазин – шесть миль от дома, мой офис – в 30 милях. Количество автомобилей равно количеству совершеннолетних горожан от школьников до пенсионеров. Поэтому и улицы забиты, и в графстве масса людей, страдающих ожирением. Потому что пешком никто не ходит – все на колесах. Общественный транспорт только в центре города, поскольку территория агломерации огромна.

Центр города бедный и криминальный – там селятся только те, у кого нет автомобилей. А так из центра бегут все, кто может, включая бизнес. Корпорации предпочитают купить пару гектаров за городом, на одном разместить одноэтажный моноблок, на втором – автостоянку. Торговли в центре тоже почти нет – население отоваривается в гигантских шопинг-моллах, расположенных по периметру Рочестера. В центральных торговых центрах сейчас или социальные службы, или столовые для бездомных.

Мысль о переезде впервые пришла ко мне лет 5 назад, когда резко подскочили цены на бензин. Тогда я подумал, что наполнять бак за $100 и при этом воображать себя свободным – это накладно. Поначалу мы с соседом устраивали карпул: день я его вожу на работу, день – он меня. Таких умников тогда было много, некоторые «карпулили» на троих, чтобы экономить на бензине. Некоторые пересаживались на велосипеды. Но 30 миль на велосипеде – это не мой случай.

В конце концов, мне надоело быть рабом своего автомобиля. Лучше уж город, который никогда не спит, где жилье, работа и боулинг близко друг от друга».

Финансовый кризис 2008 года ураганом прошелся по субурбии, оставив огромное количество брошенных или отобранных кредиторами домов по всей стране. А каждый конфискованный или проданный за бросовою цену дом ударял по цене недвижимости во всем районе. Семьи просто сбегали, бросая дома и отсылая ключи банку. А малоимущие горожане и эмигранты в связи с резким подъемом цен на жилье в городах, напротив, потянулись искать жилье в пригороды.

В последние годы дети «коренных» обитателей пригородов – молодой, образованный, влиятельный класс – потянулись в большие города. Они устали жить за рулем. Когда-то Голливуд формировал идеал пригородной жизни. Сейчас популярность фильмов, вроде «Секса в Большом городе», служит индикатором меняющегося вкуса Америки.

«Многие районы американской субурбии вдали от городских центров и линий общественного транспорта приходят в упадок, ветшают, а средний класс уходит, стареет и нищает. Это будущие американские трущобы со всеми вытекающими социальными болезнями, – уверен эксперт по урбанизации из Университета Юта профессор Артур Нельсон. – Мы построили слишком много американской мечты, и теперь она преследует нас».

Консервативные защитники пригорода все еще ужасаются: «Как они живут в Британии на 800 квадратных футах – в этих «домиках хоббитов», это же всего треть среднего американского дома!».

Консервативные жители субурбии все еще надеются, что будущее поколение еще сможет приобрести «нормальный односемейный домик с зеленым садиком». Но многие американские эксперты уже признали – 70-летний «эксперимент-субурбия» провалился. «Пригород по Левитту» оказался территорией одного поколения. И сейчас американская «субурбия» развивается не так, как ее задумывали создатели.

Источник - http://terra-america.ru/budushee-russkoi-suburbii.aspx


Как в Хакасии построили 4 км дороги за 46,5 миллионов рублей. Фоторепортаж

Оригинал взят у rukhakasia в Как в Хакасии построили 4 км дороги за 46,5 миллионов рублей. Фоторепортаж

В конце марта был презентован фильм Артема Лоскутова и Дмитрия Марголина «Нефть в обмен на ничего». Как заявили авторы, «это первый в истории опыт озвучить на экране проблемы отношений Сибири и России». Для тех, кто не смотрел, поясню. В фильме, авторы через качество сибирских дорог, поднимают злободневные вопросы взаимоотношения федерального Центра и региона. Смысл таков: империя вытягивает все из своей колонии, а взамен скидывает гроши на строительство тех же дорог, качество которых желает оставлять лучшего. Фильм вызвал как положительные, так отрицательные оценки.

На мой взгляд, в документальной картине авторы забыли отразить один важнейший момент. Даже те копейки, которые отправляет Москва в регионы Сибири, беспощадно разворовываются местными властями. Я хочу Вам показать, как строят дороги по новейшим технологиям (4 класс, беспыльное полотно) в Сибири на примере из Хакасии. Эту дорогу построили и торжественно приняли в эксплуатацию три месяца назад.

Collapse )

немного про оркизм

Для начала нужно понять, что культурный код России - центральноазиатский:

1. Кочевая ментальность.

1.1. Психика временщика-налётчика. Русские ничего не планируют, не строят, не инвестируют. Логика русской жизни - налететь, хапнуть, а затем бежать, пока не побили ("отползти от точки хапка на расстояние срока давности"). У русских нет своей истории, своих традиций, своей культуры как таковой. Русский живёт моментом. Его девиз - слово-призыв "давай".

1.2. Власть как единственная ценность. Жизнь жестока, слабых бьют. Русский лезет вверх, к власти, ибо там - все ништяки. Только русский человек, испытывая жилищные или финансовые неудобства, идёт не работать, а "в революцию". "Какой смысл решать личные проблемы и проблемы страны, вот возьмём власть, тогда всё и решим".

1.3. Жестокость как главная добродетель. Русские уважают не столько власть, сколько жестокость, безразличие к комфорту, неуважение к своей и чужой жизни. Русские уважают аскетичных садистов. Любимый архетип русского народного героя - истребитель знати.

2. Агрессивная клановость.

2.1. Ксенофобия. Русские - не снобы, и ненавидят "других" не за что-то, а просто потому, что они другие. К этим "другим" относятся и сами русские. Это не расовое, национальное или какое-либо ещё чувство, это чувство групповое. Есть "наши", а есть "враги". Всегда. Границы "наших" и "врагов" могут меняться как угодно и с какой угодно скоростью, но принцип остаётся. Нейтралитет русский человек воспринимает как наёбку. Это параноидный бред манихейства.

2.2. Кумовство. Чтобы защититься от "других", русские кучкуются очень мелкими группами, как правило семейными: родственники, близкие друзья и т.д. Это касается как тех, кто имеет власть, так и тех, кто находится внизу общества. "Внук Михалкова станет Михалковым". Про оппозицию с её семьями и говорить не стоит.

2.3. Вождизм, царизм, фюрерпринцип. Культ великого непогрешимого вождя. Какого конкретно - без разницы. Если не Сталин - значит Власов. Если не Путин - значит Навальный. Без вождя русский человек жить не может.

3. Духовность параноиков.

3.1. Абсолютная серьёзность. Параноидная психика кочевника-налётчика делает русского человека нечувствительным к праздности. Всё вокруг - серьёзно и глубоко, ибо от этого может зависеть жизнь и смерть. Только в России слово может убить, а литература и музыка - подменяет собой философию (Достоевский, Высоцкий и т.д.). Западная привычка всегда улыбаться русского человека попросту бесит ("смех без причины - признак дурачины").

3.2. Фатализм. Русские верят в неизбежность судьбы. Сама судьба может быть любой - от "вечного ордынского рабства" до "неизбежной демократической революции через два года", но одно остаётся постоянным - безальтернативность, полная независимость судьбы человека от его собственной воли.

3.3. Шаманизм. Русские - народ очень суеверный. Начиная с "не здороваться через порог" и кончая "поясом богородицы", не говоря уже о "народной медицине" и "бабках-гадалках". Понятие "удача" для русского человека - не пустой звук. Главными словами в русском языке являются слова "небось" и "авось" ("машала" и "иншала" - но наоборот).

4. Эстетика папуасов.

4.1. Гигантомания. В России всё очень большое. Самое большое. Сама Россия - огромна. Эстетика буржуазной мелкотравчатости русским чужда совершенно. Русские не могут ничего делать частично или постепенно. Русский человек - максималист. Либо мы - "впереди планеты всей", либо - "сраная рашка катится в сраное говно". Маниакально-депрессивный психоз. Русский - это "возбуждающийся эпилептоид", т.е. эпилептоид, склонный к спазмам паранойи.

4.2. Кенофобия. Страх незаполненности, "horror vacui". Эстетика избыточного украшательства, воспринимаемая людьми западной культуры как дурновкусие, но вполне нормальная для стран типа Индии, Мексики, Камбоджи, Индонезии, Мадагаскара, а также для творчества душевнобольных и наркоманов. Ковры на стенах, барельефы на зданиях, церковный иконостас, увешанные медалями мундиры и т.д. Достаточно глянуть на Собор Василия Блаженного или на квартиры "новых русских".

4.3. Чёткое разделение на личное и публичное пространство. Сочетание гигантомании и кенофобии создаёт эффект необжитости пространства, когда русские предпочитают украшать свою квартиру, но не желают убирать мусор у себя на лестничной клетке. Или когда есть "нерезиновая", а есть - "замкадье". Есть - "колхозное", а есть - "чьё-то". Русское пространство заполнено неравномерно и является скорее скоплением входов в норы, чем чем-то целостным.